De Jérusalem à Emmaüs, deux amis se racontent le passé. Celui en qui ils avaient mis toute leur espérance vient de subir le supplice de la croix. Avec son souffle coupé, ses os brisés  et l’abandon ultime de tous ses frères, s’éteignent les lueurs d’un royaume de paix et de concorde entre Dieu et les hommes.

D’autres espérances aussi se meurent : espérance de libération du joug des romains, espérance d’équité entre les riches et les pauvres, espérance pour ceux qui souffrent dans leur corps et leur esprit.
Et puis il y a l’ami inconnu qui les rejoint, leurs cœurs qui brûlent d’une joie indicible malgré cette tristesse qui, jusque là, les nouait dans la douleur. Il y a la halte, le repas et le partage du pain. Tout va très vite, à peine ont-ils le temps de comprendre que leur chemin de douleur prend une autre direction : une direction d’annonce et de joie, une direction de partage et de bonne nouvelle qui se répand, une direction de rencontre et de communauté qui se soude autour de cette parole « il est vivant, il est vraiment vivant ».
Certains chemins seront encore de doute, allant de cette joie de Pâques au vent de Pentecôte, doute de ces femmes qui ont peur et se taisent, de ces disciples qui se verrouillent dans les maisons. Mais plus rien désormais ne peut retenir ceux dont les yeux se sont ouverts. La vie renaît depuis Pâques : c’est un chemin ponctué de matins, d’aubes qui se lèvent. Tous ceux qui hésitent encore, vont dénouer leurs peurs, leurs doutes, leurs réticences.
Car, jour après jour, ils vont apprendre à marcher, à courir, à danser. Car c’est sûr maintenant, le jour se lève quelque part, le chemin du doute devient chemin de foi.

 

« Si tous les océans étaient remplis d’encre, si tous les roseaux étaient des plumes, si tous les nuages étaient des rouleaux de parchemin et tous les hommes qui vivent étaient des scribes…

... Ils ne suffiraient pas à consigner toute la sagesse de la Torah ! » Rabbi Yochoua.

Deuxième fête de pèlerinage, Chavouôt prend place dans le calendrier cinquante jours après l’offrande de l’Omer. C’est la fête du don de la Torah au mont Horeb (Dt 4 : 10 à 14), appelée aussi « Fête de la Promulgation, Fête des Semaines, Fête de la Moisson et Fête des Prémices ». Les juifs grecs parlent de « Pentecôte » (cinquantième).
Le nom est gardé par les chrétiens qui la célèbrent cinquante jours après Pâques. C’est pour eux l’annonce, à chacun dans sa langue, des grandes choses que Dieu a faites : c’est la fête du don de l’Esprit (Actes 2 :1 à 13).
Lorsque Moïse redescend du Sinaï avec la Torah, son visage brille.
Lorsque l’Esprit Saint remplit les croyants, les voilà qui semblent ivres…
Pourtant, il est seulement neuf heures du matin !

Peu m’importe l’heure, Seigneur, et que les autres me croient ivre…
Fais luire sur mon visage le don de Ton amour, pour cinquante jours, et à toujours.
 

Jésus n’est pas un prédicateur ordinaire comme on en croise sur les routes de Palestine...

Sa mission ne se contente pas d’un enseignement des foules,
moins encore de conseils aux personnes sur des attitudes ou des comportements.
En réalité, c’est en paroles et en actes qu’il parcourt le pays.

Avec lui, la Parole éclaire le mystère de Dieu. Avec lui, le miracle n’est pas un moment de divertissement mais une authentique parabole dans l’existence.
Et voilà que les chemins de Palestine se dirigent vers Jérusalem.

Avec le Christ, quelque chose de nouveau commence…

Ce changement, cette nouveauté venue par la naissance du Christ, c’est ce que racontent – et nous font ressentir, à leur manière – les contes de Noël. En voici deux : Et si une fois , et Les trois cadeaux .

Mais aussi deux célébrations pour petits et grands. En ouvrant des boîtes, pour l’Avent, afin de découvrir ce qui nous est donné, et de réfléchir ainsi à Quels cadeaux pouvons-nous préparer pour Noël ? Ou en nous mettant en chemin, en 24 étapes – comme autant de fenêtres d’un calendrier de l’Avent racontant le récit de la naissance de Jésus – En route vers Bethléem : célébration pour une veillée de Noël .

Noël, ça n’est pas un rêve. C’est bien sur notre terre, dans notre histoire et notre réalité humaine que Jésus est né. Oh Hérode, tu me cherches !!! , une réflexion d’Elian Cuvillier sur le début de l’évangile de Matthieu, nous montre comment le Christ est venu de la part de Dieu inscrire dans notre monde de violence une autre logique, celle du pardon.

Ce pardon qui nous est donné, à nous de le vivre, de le mettre en œuvre, comme le rappelle cette animation, pour des jeunes de 12 à 17 ans, sur la parabole du serviteur impitoyable : Le pardon, processus de paix .

La nouveauté apportée par le Christ est aussi à traduire très concrètement dans nos manières de vivre et de consommer. Un livre, L'avenir de la Terre : Le développement durable raconté aux enfants , illustré de photographies de photographies de Yann Arthus-Bertrand, se prête bien à une découverte et une discussion des problèmes écologiques… et des solutions à mettre en oeuvre. Tandis l’Alliance Mondiale des Eglises Réformées nous invite à nous joindre à La semaine d’action sur le commerce , et nous offre des pistes pour cela.

Et enfin, parce que Noël, c’est en même temps la joie qui prend corps dans notre monde, une recette, celle des Chocolate squares , pour se régaler… petits et grands !

« Vous trouverez un petit enfant enveloppé dans une couverture et couché dans une mangeoire.»

Noël, ce sont dans le ciel les anges qui chantent, ce sont aussi nos attentes et nos espoirs. Des millions et des millions de personnes repensent à Noël à l’espérance d’un monde de paix, d’une terre réconciliée, où les êtres humains pourraient enfin vivre en harmonie les uns avec les autres.

Mais Noël, c’est aussi et d’abord sur la terre la présence du Christ, son royaume qui est là au milieu de nous, que nous sommes appelés à reconnaître et à faire grandir.

Fêter Noël, rappeler la venue du Christ, c’est s’ouvrir à la présence et à l’action de Dieu dans notre monde. Pour nous, et à travers nous.

Telle a été, selon le récit biblique, l’expérience des mages : une narration nous fait revivre leur étrange voyage , et une double animation propose aux enfants de refaire leur cheminement, du grand mystère au petit Mystère . Tandis que Joseph et Marie vont à Bethléem nous fait découvrir de quelle manière on peut se préparer à la lecture braille à l’aide d’un récit biblique.

Comment à Noël la lumière et la chaleur sont venus combattre le froid qui voulait s’emparer de la terre, c’est ce que nous raconte une histoire, l’étoile à Bethléem . Et un autre conte, lui, nous apprend comment c’est la lumière d’espoir qui brille dans le cœur des humains qui a permis de faire briller une grosse étoile .

Lumière d’espoir qui brille encore aujourd’hui, quand nous agissons pour un monde plus humain et plus juste. Car c’est à travers ce que chacun de nous est capable de faire que se construit notre avenir, ainsi que nous le montre la parabole des étoiles de mers . Et un éclairage biblique sur la situation de notre planète nous donne d’utiles pistes pour notre spiritualité et notre action pour une mondialisation à visage humain .

Mais des réalisations très concrètes nous sont aussi offertes. Bricolages à confectionner avec les enfants, en combinant formes et couleurs avec le papier, le jeu qui crée. Ou délices à savourer tous ensemble, en se régalant avec les cookies d’Olivier ou les « Nostalgies », petits gâteaux pour Noël .

Enfin, le Noël des animaux nous propose un signe pour vivre à Noël le lien qui nous unit à tous les êtres vivants. La présentation d’un très beau film, L’enfant qui voulait être un ours , nous suggère des pistes d’animations pour parler avec les enfants à la fois des liens qui nous unissent aux autres et du chemin à faire pour devenir soi-même. Et deux prières, de Noël à la nouvelle année , et Epiphanie , nous invitent à vivre la joie de Noël chaque jour de notre vie, pour que le monde soit plus beau.

Alors à tous, petits et grands, bon chemin vers Noël !

Si vous ne les avez pas encore vus, découvrez les articles parus récemment. Ils sont présentés dans Rentrée en septembre, Noël en décembre  et Quelque chose de nouveau...

Toute l’équipe du Point KT espère que vous avez pu glaner, ici ou là, de quoi agrémenter vos fêtes de Noël, et que vous avez pu fêter avec allégresse la naissance du fils de Dieu en humanité… Venant tout juste de fêter l’épiphanie, nous voilà déjà à penser au carême, et à la Passion de l’enfant de la crèche, devenu un homme quelques trois décennies plus tard…
Temps de Carême, temps de retour sur soi, temps de l’intimité entre le cœur et Dieu, temps non pas de mortification, mais de dialogue apaisé, dans l’espérance de la résurrection, dans la certitude de la vie plus forte que la mort, dans la conviction de l’amour et de la bénédiction de Dieu, offerts à l’humanité entière, à chacun… Une formidable occasion pour petits et grands de s’interroger sur tous les grands thèmes qui fondent notre vie et notre foi.

Ainsi, pour ce temps de Carême, nous vous proposons un conte biblique sur « L’aveugle-né, en Jean 9 », une réflexion sur « La Loi et la personne » , et un culte tous-âges sur l’onction à Béthanie, « Un parfum qui sent bon la vie ».

Pour entrer déjà dans la semaine de Passion qui nous conduit de Rameaux à Pâques, nous vous proposons une prière à méditer, « Pierre était là », et une prédication dialoguée, « Dialogue d’ânes ».

Et dans le souci de continuer toujours à enrichir notre site, nous vous proposons trois nouvelles animations pour adolescents, « Communauté et engagement » , « La réussite »  , ainsi qu’un « jeu biblique »  pour leur apprendre de manière ludique à manier la Bible.

Les tout-petits ne sont pas oubliés, avec cinq nouvelles animations à partir du livre Tu diras à tes enfants, « Le petit cher »  , « Le tombeau », « Le doudou »  , « Les apéritifs de Jésus »  , et « Les poules de papy Ernest »  , ainsi que deux nouveaux modules de Tohu-Bohu, « Le soleil »  , et les « Animaux de la mer et du ciel » .

A très bientôt pour de nouvelles animations pour la semaine de la Passion et Pâques !

Nous vous souhaitons une année bénie, riches de joies et de découvertes dans l’annonce de la Parole de Dieu.

La Tour de Babel

Le récit biblique d'une tour immense construite par les hommes pour atteindre le ciel trouve son inspiration dans les ziggourats babyloniennes, à la fois temples et observatoires astronomiques.

Redécouvertes par l'archéologie, au XIXème siècle, on en a dénombré une trentaine, comme celles d'Assour, Nippour ou Kish. Ces tours étaient faites de briques et comportaient entre trois et sept étages (à la manière de la Pyramide à degrés de Saqqarah), et une rampe ou un escalier en permettait l'accès. Sur le dernier étage se dressait un temple, le gigunû, dont l'architecture est très mal connue. Tirant leurs origines du temple sur terrasse des IVème et lllème millénaires, elles reçurent le nom de Ziggourat (ou ziqqourat), du verbe zaqâru "bâtir en hauteur". Cette tour n'était pas isolée et faisait partie d'un complexe religieux, qui comportait un autre temple d'une moindre hauteur.

La Bible a gardé le souvenir de ces tours à étages à travers l'épisode de la Tour de Babel raconté dans la Genèse (11 : 1-9). Le processus de construction qui y est décrit, au moyen de briques et de bitume, est typiquement babylonien. Babel est aussi la fidèle transcription en ouest-sémitique du nom akkadien de Babylone : bâb ilim, "la porte du dieu". Sans doute édifiée par les rois de la lère dynastie de Babylone (1894-1595 av. J.-C.) et rénovée plusieurs fois par la suite, en particulier à l'époque néobabylonienne (625-539 av. J.-C.), la ziggourat de Babylone s'appelait Etemenanki, "temple du fondement du ciel et de la terre". De sa construction, sur un plan carré d'environ 91 m. de côté, il ne subsiste pratiquement plus rien. Sa hauteur aurait été de 90 m., d'après l'interprétation que l'on donne traditionnellement de la tablette dite de l'Esagil, datée de 229 av. J.-C. (époque séleucide). Cette tablette, copie d'un document qui daterait du Vie™ siècle av. J.-C., donne les mesures de la ziggourat et du temple qui l'accompagnait, l'Esagila, "Temple à tête haute". Récemment, l'architecte J. Vicari est revenu sur cette interprétation et a proposé d'en réduire la hauteur à environ 55 m. Mais même dans cette hypothèse, ses dimensions restent stupéfiantes car il aurait fallu au moins 36 millions de briques pour sa construction.

Comment  "apprivoiser " un enfant "différent" à cause de son handicap dans un groupe, comment s'apprivoiser les uns les autres ? En tant que catéchète, animateur, animatrice d'école du dimanche ou de Club biblique, nous pouvons être confronté à l'arrivée d'un enfant différent ou handicapé dans notre groupe. Que faire ? Comment s'y préparer et comment préparer l'accueil avec les autres enfants ? Imaginez une voix sous le pommier, un renard et un petit prince nous invite à la rencontre.

{mospagebreaktitle=Page 2 - Une voix sous le pommier}

La catéchèse, c’est bien plus qu’une affaire d’idées ou de connaissances à transmettre, c’est une affaire de vie. Car la foi concerne tout l’être humain : sa pensée, mais tout autant son cœur, ses actes, ses paroles, ses engagements et ses choix : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force. (Marc 12,30)

Voici donc quelques contributions pour explorer avec les enfants et les jeunes comment la foi se relie à notre manière de vivre, et la questionne.

Car la question est posée à tous : Sur quoi fondez-vous votre vie ? Sur l’argent et la fascination qu’il exerce sur nous, ou sur la liberté que nous apporte le Christ ? En lien avec cette réflexion fondamentale, une fiche biblique, Comment ne pas mourir idiot ? nous invite à opter pour le don gratuit de Dieu. De même, à partir d’une vie… de chien, une animation pour les enfants nous fait réfléchir : Ma vie, c’est quoi ? Une réalité fermée sur elle-même, ou habitée par le Souffle qui fait vivre et ouverte au monde qui nous entoure. Une pêche d’enfer, un petit film à la fois ludique et didactique, utilisable avec des enfants ou des jeunes, fait ainsi le lien entre le contenu de nos assiette et ce qui se passe au près et au loin. Et des ressources complémentaires sont proposées pour aborder la question de La souveraineté alimentaire.

Dans un autre registre, mais dans la même optique, Comment puis-je dire le Notre Père ? nous offre un texte pour discuter avec des jeunes de la cohérence entre notre prière et notre manière d’être. De son côté, Porter le "différent" jusqu'à nous propose une piste pour accueillir dans un groupe un enfant différent.

Enfin, avec la suite des animations de la série Tohu-bohu sur le récit de la création, les plus petits découvriront quant à eux Les animaux d’ici et d’ailleurs.

Et pour tous, jeunes et moins jeunes, le Camp biblique œcuménique de Vaumarcus s’annonce comme Une expérience inoubliable à vivre au début de l’été. Une remarquable occasion de partage et de catéchèse créative autour de l’épitre de Jacques. A découvrir, vaut le détour !