A dos de dromadaire : le programme
A dos de dromadaire
- Ruth (Chapitres 1à 4)
- Esaïe (Esaïe 7,1-15 et Esaïe 9, 1- 6)
- Salomon (1 Rois 3, 4-28 et 1 Rois 5, 15-32)
- Gédéon (Juges 6, 11- 24 ; 33-40 et Juges 7, 1-23)
- Moïse (Exode 3, 1-16 et Exode 19, 1-6 ; 20, 1-17)
- Rébecca et Jacob (Genèse 24, 2-27 et Genèse 28, 10-22)
L’ensemble de ce programme se compose
- un dépliant enfant réalisé par la dessinatrice Catherine Pouly comprenant des textes présentant des personnages, des jeux ou animations à faire, des prières, des stickers à coller ainsi que des versets phares.
- Un dossier d’animation édité par l’OPEC, regroupant les séquences de base autour des personnages de l’AT. Un document propice à la réflexion autour des thèmes abordés et les textes bibliques proposés.
- Un CD – Chants, réalisé par VDE-Gallo, avec une équipe de musiciens autour de Philippe Corset regroupant 11 chants pour l’année entière.
Vous pouvez commander ce matériel sur le site de l’OPEC et sur OLIVETAN
Les pages de ce programme ont été réalisées et mises en forme par le groupe de Validation CVDF, « Chemin de Vie et de Foi » de l’Eglise Evangélique Réformée du canton de Vaud. Cette équipe est composée de laïque, diacres et pasteurs, Mesdames Sonia Thuégaz (dessins additionnels), Natasha de Felice, Sibylle Peter et Laurence Bohnenblust-Pidoux et Messieurs Philippe Corset et Patrice Haesslein. Le dépliant enfant a été illustré par la dessinatrice Catherine Pouly.Le dossier d’animation a été réalisé par Hugo Haesslein, médiamaticien et Manon Vauthey, graphiste.
La version web : pour la version web vous trouverez :
L’introduction du programme en PDF
- L’introduction en PDF : A_DOS_DROMADAIRE_INTRODUCTION
Des articles pour chaque thème :
De nouvelles propositions de prières et d’animations ainsi qu’une nouvelle section nommée parole ouverte vous sont proposée en complément. Ces questions basées sur la pédagogie de l’enfant théologien permettent d’ouvrir la discussion dans le groupe etc.
- Ruth (Chapitres 1à 4)
- Esaïe (Esaïe 7,1-15 et Esaïe 9, 1- 6)
- Salomon (1 Rois 3, 4-28 et 1 Rois 5, 15-32)
- Gédéon (Juges 6, 11- 24 ; 33-40 et Juges 7, 1-23)
- Moïse (Exode 3, 1-16 et Exode 19, 1-6 ; 20, 1-17)
- Rébecca et Jacob (Genèse 24, 2-27 et Genèse 28, 10-22)
Trois séquences supplémentaires,
Les séquences que vous trouverez ci-dessous vous permettront d’introduire et de clôturer le programme ainsi que de préparer Noël avec les enfants.
Un puits, c’est une ouverture dans le sol pour puiser de l’eau. Au puits, Rébecca fait preuve d’une grande hospi-talité, elle offre son eau à l’homme étranger. En plus, elle puise de l’eau pour ses bêtes. D’autre part, elle ne va pas hésiter à inviter l’homme chez elle : «« Chez nous, il y a beaucoup de paille et d’herbe sèche. Il y a aussi de la place pour vous loger». Le serviteur envoyé par Abraham va interpréter la situation comme le choix de Dieu. Dans ce récit, l’hospitalité est mise à l’honneur. Il faut dire que, chez les peuples du désert, l’hospitalité est souvent une question de survie. Il n’est pas question de fermer sa tente à celui qui passe par là.
Dans ce texte, Dieu se révèle à Jacob. Il se révèle comme un Dieu qui relie le ciel et la terre. Grâce à cela, Il peut donc se placer près de Jacob. Le verbe du verset 13, « se tenir » signifie la présence de Dieu. On retrouve ce verbe lorsqu’ Abraham reçoit la visite des anges à Mamré. Dans un songe, Jacob reçoit la révélation que Dieu est non seulement en mouvement, mais qu’Il est présent. Dieu est donc en haut, en bas, à côté, au dessus. Il est partout. Ce qui est essentiel, c’est cette présence mystérieuse : «Je suis avec toi. Je ne t’abandonnerai jamais.»
L’appel de Dieu à Moïse commence dans la manifestation de la lumière. Moïse voit une flamme au milieu d’un buis-son ardent. Cette flamme n’est pas destructrice, preuve en est que le buisson ne brûle pas. Cette lumière est porteuse d’une bonne nouvelle : Dieu a entendu les cris de son peuple et veut le libérer. Elle est aussi porteuse d’un appel, d’une responsabilité : Dieu a besoin de Moïse pour libérer son peuple. Cette lumière brille encore pour nous aujourd’hui. Allons-nous répondre «Je suis là», comme Moïse ?
10 lois pour vivre ensemble. 10, c’est un chiffre facile à retenir, comme les dix doigts de la main. C’est bien sûr aussi l’addition du chiffre de Dieu, 3 (le Père, le Fils et le Saint-Esprit) et du chiffre de la Création, 7(comme les 7 jours). Ainsi ces lois sont un chemin pour vivre en harmonie avec Dieu et être heureux (Voir chanson «A dos de dromadaire). Les lois forment un cadre qui peut sembler restreindre une certaine pratique de la liberté. Cependant, elles permettent en fait que plusieurs libertés puissent vivre ensemble. Comme le dit John Stuard Mill : «La liberté des uns s’arrête là où commence la liberté des autres.» Les dix commandements sont constitués par un axe double: les lois envers Dieu (1-4) et les lois envers les autres (5-10).
La promesse d’un enfant (Esaïe 7,1-15)
Une étoile va briller (Esaïe 9,1-6)
Une amie pour Noémie (Ruth 1-2)
Ouverture sur le bonheur (Ruth 3-4)
Dieu a besoin d’un meneur pour défendre son peuple, pour le libérer. Alors il envoie un ange à Gédéon. Gédéon, lui, a besoin de savoir si ce personnage est vraiment un envoyé de Dieu. Il demande alors un premier signe, c’est-à-dire un miracle. Gédéon cherche à savoir qui est cet envoyé. Le premier signe que Dieu lui donne, c’est le feu, la lumière. Gédéon croit et va faire ce que Dieu lui dit. Mais voilà que la tâche n’est, de loin, pas finie. Alors, Gédéon réitère sa demande. Il a vraiment besoin de connaître la volonté de Dieu et si c’est bien la libération du peuple qui est envisagée. Gédéon pose une toison. A nouveau, il demande à Dieu de se manifester. Et cela n’est pas fini, après avoir obtenu un premier puis un deuxième signe, Gédéon va encore mettre Dieu à l’épreuve. Dieu va accéder à toutes les demandes de Gédéon.
Le récit de la victoire de Gédéon se démarque d’un récit de bataille classique. Au départ, la grande armée de Gédéon se compose de 32 000 soldats. Ce chiffre semble pourtant dérisoire par rapport au nombre des ennemis (135 000). Pourtant, Dieu va éclaircir les rangs de cette armée afin de ne garder que les plus courageux. Ces plus courageux vont partir au combat mais sans armes. Simplement munis de trompettes, de torches, et de pots en terre. Avec leur voix pour crier : «Pour le seigneur, pour Gédéon». C’est uniquement, avec leur courage et leur confiance qu’ils vont entourer le camp des ennemis et le mettre en fuite. Ils ont obtenu la victoire à cause de la crainte qu’ils suscitent dans le coeur de leurs adversaires. Face aux difficultés de la vie, nous aimerions avoir les armes les plus redoutables, les plus sophistiquées, les plus adéquates pour faire face. Mais Dieu nous invite à avancer les mains nues, simplement remplis et sûrs de sa présence et de son aide. En demandant à Dieu son Esprit qui nous éclaire.